SEGUNDA PARTE.

Eugenio Rivera Urrutia, Doctor en Ciencias Económicas y Sociales, y Director Ejecutivo Fundación La Casa Común.

En el libro, recientemente publicado en los Estados Unidos, “Furious Minds. The Making of the MAGA New Right” (Mentes Furiosas. La Creación de la Nueva Derecha MAGA) Laura K. Field hace una pormenorizada revisión de las ideas y de los intelectuales estadounidenses que sostienen la política del presidente de los Estados Unidos. Esta es la segunda parte de una columna publicada recientemente.

Un tercer grupo denominado “Posliberales” abrazan según Field muchos elementos del comunitarismo y la doctrina social católica, incluido un rol más importante del Estado en conformar la vida pública y la moralidad. Muchos de ellos promueven el fin de la separación de la iglesia y el Estado subordinando la vida política a los objetivos espirituales. Entre sus principales intelectuales se cuenta Patrick Deneen. Este aparece como uno de los lideres claves del segundo grupo de conservadores, que después de los claremonters, se alineó, rápidamente, detrás de Trump. Respecto a sus trabajos, Field indica que “sus escritos combinan un conservadurismo social y republicanismo severo con un antiliberalismo y antielitismo”. Su libro “Why Liberalism fail” (publicado en Chile el 2018 por el Instituto de Estudios de la Sociedad, (IES) bajo el título ¿Por qué ha fracasado el liberalismo?) tiene como afirmación central que la democracia liberal está condenada desde un inicio al fracaso porque está basada en las premisas filosóficas desestabilizadoras de la autonomía individual y la conquista de la naturaleza que en conjunto actúan como disolventes de la fábrica social y la cultura.

Corresponde aquí un breve excurso. En 2019, casi un año luego que el IES publicara el libro de Deneen, este mismo centro de pensamiento publicó el libro colectivo “Primera persona singular. Reflexiones en torno al individualismo” editado por Claudio Alvarado, director ejecutivo del IES y al cual contribuyeron varios de sus integrantes. En la introducción, Alvarado llama la atención sobre la noción de “individualismo estatista” de Deneen a la cual adjudica ser una de las causas del declive del orden democrático liberal para luego abordar directamente las preocupaciones del autor norteamericano: “Por todo lo señalado, es inevitable preguntarse por las raíces de estas dificultades, es decir, por el origen de la peculiar noción de autonomía que se ha impuesto en nuestra época”.

El cuarto grupo que identifica Laura Field es lo que llama la “Hard Right Underbelly” (El lado más vulnerable de la derecha dura) y los caracteriza de la manera siguiente: “no los considero un bando propio, ya que ideológicamente abarcan a los otros tres. Se distinguen por su retórica más radical, racista, misógina y violenta. Su estética es hipermasculinista, desesperada y despiadada; varias figuras de la extrema derecha son abiertamente racistas y fascistas. Llevan el movimiento aún más a los extremos.”

Quizás habría sido interesante que Laura Field hubiese realizado un análisis más extendido de Peter Thiel; pero claro habría obligado a extender un libro ya de casi 400 páginas. Thiel es relevante pues junto con ser uno de los principales integrante de la llamada “Techno – oligarquía” que apoya al presidente Trump (fundador de Palantir Technologies y PayPal y que ha participado en empresas como Facebook y en muchos negocios con Elon Musk) es también un pensador relevante de la nueva derecha vinculando el mundo intelectual de la extrema derecha con la. techno – oligarquía que domina la economía estadounidense. Destacan entre sus publicaciones “The Straussian Moment” del 2007 en que criticaba a la filosofía moderna nacida en la ilustración por haber abandonado “un grupo de preguntas que antes se consideraban centrales” como ¿Qué significa ser humano? ; ¿cuál es la naturaleza de la ciudad y la humanidad? para concluir que “para el mundo moderno, la muerte de dios fue seguida por la desaparición de la pregunta sobre la naturaleza humana”. Es también relevante su artículo del 2011 “The End of the Future” en que busca explicar la detención del progreso y la decadencia que, según él, afecta a la civilización occidental a partir de los 70 del siglo pasado afirmando que “en retrospectiva, podemos ver que fue cuando los hippies se apoderaron del país que se perdió la verdadera guerra cultural por el progreso”.